Senin, 22 Februari 2010
Ath Thabari
Abu Ja'far Muhammad bin jarir atthabari. (228 -310 H/839-923M). Pada suatu sore iring-iringan wazir mendatangi gubuk sang imam menawarkan hadiah rumah lengkap dengan segala fasilitasnya kepada sang imam sebagai penghargaan atas kiprahnya memajukan ilmu pengetahuan islam. Namun ia menolak dengan alasan ia mengabdikan dirinya untuk ilmu pe getahuan tidak untuk mendapatkan harta. Konon imam thobari dapat menulis karya ilmiyah sebanyak 40 halamatn dalam satu hari. Karya ilmiyah yang pali terkenal adalah kitab : tarihurrusul wal muluk (sejarah para nabi dan rajakraja).adalah kitab sejarah yang paling monome tal serta kitab Jaamiul bayan fii tafsiril qur'anil aziim yaitu kitab tafsir referensi dari kitab kitab tafsir para ilama klasik.
Ibnu sirin
Sirin adalah salah seorang hamba sahaya dari sahabat anas bin malik. Ketika ia dimerdekakan ia langsung mengutarakan niatnya untuk menikah sengan sofiyah seorang hamba sahaya dari abu bakar.
Dari perkawinan mulia ini allah menganugrahkan seorang anak bernama muhammad bin sirrin. 20 tahun kemudian dia menjadi salah seorang ulama' dari kalangan tabi'in. Memang sejak kecil ia banyak belajar agama dari para sahabat rasul di madinah diantara mereka adalah zaid bin tsabit, anas bin malik, ubay bin ka'ab dan sebagainya.
Dari perkawinan mulia ini allah menganugrahkan seorang anak bernama muhammad bin sirrin. 20 tahun kemudian dia menjadi salah seorang ulama' dari kalangan tabi'in. Memang sejak kecil ia banyak belajar agama dari para sahabat rasul di madinah diantara mereka adalah zaid bin tsabit, anas bin malik, ubay bin ka'ab dan sebagainya.
Ibnu Hajar al asqolani
BULUGHUL MARAM
(tercapainya cita cita)
kitab ini ditulis oleh seorang ulama' bernama abdul fadliAhmad ibnu nuruddin ali ibnu Muhammad bin hajar al asqolani Al-Kinani as syafi'i yang lebih dikenal dengan nama IBNU HAJAR AL ASQOLANI suatu julukan yang terkenal sebagai tradisi keluarga muslim yang menyebar kemana mana.
Lahir : di Mesir tahun 773 H. /1372 M
Wafat: tahun : 852 H. /1449 M.
Ibnu hajar menjadi yatim sejak usia 4 tahun sedang ibunda nya lebih dahulu meninggal sejak sepeninggal orang tuanya.
Dalam usia 9 tahun beliau sudah hapal al QUR'AN.
Muridnya AS SHAKHAWI telah menulis biografinya berjudul al jauhar wad dhuror fi tarjamati syekh al islam ibnu hajar. (permata dan mutiara yang dapat diperoleh dari riwayat ibnu hajar.)
Kitab ini memuat 1500 matan hadits nabi yang shahih. Uniknya penamaan kitab ini berkaitan erat dengan apa yang didambakan yaitu seorang anak laki-laki, dan setelah tercapai apa yang dicita-citakan maka dinamakanlah nama kitab tersebut dengan nama yang sesuai dengan nama anaknya " BULUGHUL MARAM " yang artinya tercapainya cita cita. Karena bersamaan dengan lahir anaknya dengan hampir selesai kitab yang disusunya.
Ibnu hajar al asqolani juga hafal dan menguasai kitab shahih buchori karena itu ia mengarang kitab " FATHUL BAARI' " yang terdiri dari 13 jilid selama 25 tahun sebagai kitab penjelasan kitab shahih buchori.
Badri yatim enssiklopedi islam huruf i Hal.11. 75.
(tercapainya cita cita)
kitab ini ditulis oleh seorang ulama' bernama abdul fadliAhmad ibnu nuruddin ali ibnu Muhammad bin hajar al asqolani Al-Kinani as syafi'i yang lebih dikenal dengan nama IBNU HAJAR AL ASQOLANI suatu julukan yang terkenal sebagai tradisi keluarga muslim yang menyebar kemana mana.
Lahir : di Mesir tahun 773 H. /1372 M
Wafat: tahun : 852 H. /1449 M.
Ibnu hajar menjadi yatim sejak usia 4 tahun sedang ibunda nya lebih dahulu meninggal sejak sepeninggal orang tuanya.
Dalam usia 9 tahun beliau sudah hapal al QUR'AN.
Muridnya AS SHAKHAWI telah menulis biografinya berjudul al jauhar wad dhuror fi tarjamati syekh al islam ibnu hajar. (permata dan mutiara yang dapat diperoleh dari riwayat ibnu hajar.)
Kitab ini memuat 1500 matan hadits nabi yang shahih. Uniknya penamaan kitab ini berkaitan erat dengan apa yang didambakan yaitu seorang anak laki-laki, dan setelah tercapai apa yang dicita-citakan maka dinamakanlah nama kitab tersebut dengan nama yang sesuai dengan nama anaknya " BULUGHUL MARAM " yang artinya tercapainya cita cita. Karena bersamaan dengan lahir anaknya dengan hampir selesai kitab yang disusunya.
Ibnu hajar al asqolani juga hafal dan menguasai kitab shahih buchori karena itu ia mengarang kitab " FATHUL BAARI' " yang terdiri dari 13 jilid selama 25 tahun sebagai kitab penjelasan kitab shahih buchori.
Badri yatim enssiklopedi islam huruf i Hal.11. 75.
Ibnu Kasir
nama lengkapnya. IMADUDDIN ISMA'IL IN UMAR BIN KASIR.
LAHIR. DI BOSYRA SURIAH : 700 H / 1300 M.
WAFAT. DI DAMASCUS, :774 H / 1373 M.
Untuk jangka yang panjang dia hidup di suriah
kitab kitab karya beliau adalah :
albidahay wan nihayah. (Awal dan akhir). Tentang sejarah. Yang menjadi acuan sejarawan masa kini.
Dalam bidang tafsir karya yang paling monumental adalah kitab TAFSIR ALQUR'AN AL KARIM. Dalam sepuluh jilid beliau juga menulis buku berjudul FADHA'IL'AL QUR'AN berisi ringkasan sejarah alqur'an.
Pada tahun 1366 M. Ia diangkat menjadi guru besar dalam bidang ilmu tafsir oleh gubernur mankali bugha di masjid umayya damaskus.
Dalam ilmu tafsir beliau mempunyai metoda sendiri. Menurutnya tafsir yang paling benar adalah tafsir al QUR'AN bil QUR'AN. Dan apabila tidak didapatkan maka tafsir ALQUR'AN bil hadits. Karena menurut ALQUR'AN sendiri nabi SAW diperintahkan untuk menerangkan isi ALQUR'AN. Kalau tidak didapat juga maka ALQUR'AN harus ditafsirkan dengan pendapat para sahabat, karena merekalah orang yang paling mengetahui konteks sosial turunya al QUR'AN dan jika tidak didapat pula maka pendapat para tabi'in perlu diambil.
Guru pertama beliau adalah Burhanudin al fazari. Yang menganut mazhab syafi'i.
Dan guru yang paling terkenal adalah ibnu qoyyim al jauzi.
Badri yatim
ensiklopedi islam, pt. Ikhtiar baru van hoeve.
Huruf I. H.81.
LAHIR. DI BOSYRA SURIAH : 700 H / 1300 M.
WAFAT. DI DAMASCUS, :774 H / 1373 M.
Untuk jangka yang panjang dia hidup di suriah
kitab kitab karya beliau adalah :
albidahay wan nihayah. (Awal dan akhir). Tentang sejarah. Yang menjadi acuan sejarawan masa kini.
Dalam bidang tafsir karya yang paling monumental adalah kitab TAFSIR ALQUR'AN AL KARIM. Dalam sepuluh jilid beliau juga menulis buku berjudul FADHA'IL'AL QUR'AN berisi ringkasan sejarah alqur'an.
Pada tahun 1366 M. Ia diangkat menjadi guru besar dalam bidang ilmu tafsir oleh gubernur mankali bugha di masjid umayya damaskus.
Dalam ilmu tafsir beliau mempunyai metoda sendiri. Menurutnya tafsir yang paling benar adalah tafsir al QUR'AN bil QUR'AN. Dan apabila tidak didapatkan maka tafsir ALQUR'AN bil hadits. Karena menurut ALQUR'AN sendiri nabi SAW diperintahkan untuk menerangkan isi ALQUR'AN. Kalau tidak didapat juga maka ALQUR'AN harus ditafsirkan dengan pendapat para sahabat, karena merekalah orang yang paling mengetahui konteks sosial turunya al QUR'AN dan jika tidak didapat pula maka pendapat para tabi'in perlu diambil.
Guru pertama beliau adalah Burhanudin al fazari. Yang menganut mazhab syafi'i.
Dan guru yang paling terkenal adalah ibnu qoyyim al jauzi.
Badri yatim
ensiklopedi islam, pt. Ikhtiar baru van hoeve.
Huruf I. H.81.
Ibnu Hazm
lahir di spanyol tahun 384 hijriyah atau 994 masehi
nama lengkap : abu muhammad ali bin ahmad bin said bin hazm
pada mulanya ia mempelajari fiqih madzhab maliki karena kebanyakan orang andalusia dan afrika utara menganut madzhab ini. Selain itu ia belajar madzhab syafi'i namun tidak lama setelah itu ia mempelajari madzhab adz zahiri ( madzhab yang didirikan oleh daud bin khalaf alishfahani tahun 884 masehi) setelah ia mempelajari kitab karangan munzir bin said al baluti (wafat 966 masehi)
metoda pengambilan hukum hanya berdasarkan : al qur'an, hadits, ijma' shabat dan zahir nas yang memiliki satu arti saja.
Oleh karena itu ia menolak ijtihad berdasarkan:
rasio semata seperti: istihsan, maslahah mursalah, qiyas. Atau memahami nash berdasarkan illat.
Ibnu hazm memajukan metoda istishab untuk menyelesaikan masalah hukum yang tidak ada dalam nash. Oleh karena itu ia menolak kaidah fiqih yang mengatakan hukum itu brubah sesuai peubahan tempat dan waktu keadaannya. Begitu juga teori al hukmu yaduuru maal illati wujudan wa adaman.
nama lengkap : abu muhammad ali bin ahmad bin said bin hazm
pada mulanya ia mempelajari fiqih madzhab maliki karena kebanyakan orang andalusia dan afrika utara menganut madzhab ini. Selain itu ia belajar madzhab syafi'i namun tidak lama setelah itu ia mempelajari madzhab adz zahiri ( madzhab yang didirikan oleh daud bin khalaf alishfahani tahun 884 masehi) setelah ia mempelajari kitab karangan munzir bin said al baluti (wafat 966 masehi)
metoda pengambilan hukum hanya berdasarkan : al qur'an, hadits, ijma' shabat dan zahir nas yang memiliki satu arti saja.
Oleh karena itu ia menolak ijtihad berdasarkan:
rasio semata seperti: istihsan, maslahah mursalah, qiyas. Atau memahami nash berdasarkan illat.
Ibnu hazm memajukan metoda istishab untuk menyelesaikan masalah hukum yang tidak ada dalam nash. Oleh karena itu ia menolak kaidah fiqih yang mengatakan hukum itu brubah sesuai peubahan tempat dan waktu keadaannya. Begitu juga teori al hukmu yaduuru maal illati wujudan wa adaman.
Mahmud syalthut
ulama kelahiran mesir tahun 1893 masehi
mantan rektor univ. Al azhar yang ke 41 tahun 1958, 1961, seorang ahli tafsir dan fikih dan pembaharu.
Dslam tafsir ia mengemukakan gagasan perlunya menafsirkan alquran dengan cara tematik (maudhu'i). Ialah sang pelapor tafsir tematik. Telah digagas sejak tahun 1960 diantara karangan tafsir tematiknya adala tafsir alquran wal mar'ah dan alqur'an wal qital.
mantan rektor univ. Al azhar yang ke 41 tahun 1958, 1961, seorang ahli tafsir dan fikih dan pembaharu.
Dslam tafsir ia mengemukakan gagasan perlunya menafsirkan alquran dengan cara tematik (maudhu'i). Ialah sang pelapor tafsir tematik. Telah digagas sejak tahun 1960 diantara karangan tafsir tematiknya adala tafsir alquran wal mar'ah dan alqur'an wal qital.
asy syaukani
Syaukani
nama aslinya : Muhammad bin ali asy syaukani ulama' ahli hadits dan fiqih dikenal sebagai ulama' madzhab zaidiyah (salah satu cabang syi'ah)
lahir di syaukan, san'a yaman. tahun 1172 H/1758 dan wafat 1250 H/ 1834 M.
Karya ilmiyahnya :
fathul qodir : bidang tafsir.
Nailul authar syarhu muntaqo al ikhbar.
Irsyadul fukhul ila tahqiq al haq min ilmi al ushul
meskipun ia bermadzhab zaidiyah namun buku tersebut diatas menjadi rujukan penulis modern sunni khusunya bidang tafsir, hadits dan ushul fiqh. Sebab dalam menerangkan ketiga cabang ilmu ia menguraikan sesuatu secara objectif tanpa dibarengi subjuctifitas madzhabnya. Oleh karena itu almarogi (1881 - 1945 ) mengemukakan bahwa unsur zaidiyah dalam kitab asyaukani tidak nampak terlihat sama sekali
nama aslinya : Muhammad bin ali asy syaukani ulama' ahli hadits dan fiqih dikenal sebagai ulama' madzhab zaidiyah (salah satu cabang syi'ah)
lahir di syaukan, san'a yaman. tahun 1172 H/1758 dan wafat 1250 H/ 1834 M.
Karya ilmiyahnya :
fathul qodir : bidang tafsir.
Nailul authar syarhu muntaqo al ikhbar.
Irsyadul fukhul ila tahqiq al haq min ilmi al ushul
meskipun ia bermadzhab zaidiyah namun buku tersebut diatas menjadi rujukan penulis modern sunni khusunya bidang tafsir, hadits dan ushul fiqh. Sebab dalam menerangkan ketiga cabang ilmu ia menguraikan sesuatu secara objectif tanpa dibarengi subjuctifitas madzhabnya. Oleh karena itu almarogi (1881 - 1945 ) mengemukakan bahwa unsur zaidiyah dalam kitab asyaukani tidak nampak terlihat sama sekali
ibnu qudamah
Ibnu qudamah
berusia 76 tahun. Lahir di yarussalem: 541hijriyah/1147 masehi
wafat 620 hijriyah/1223 masehi.
Menurut sejarawan ibnu qudamah adalah keturunan umar bin khottob melalui jalur abdullah bin umar bin khottob. ia hidup di saat perang salib berkecamuk.
Pada tahun 651 hijriyah ia ditemani pamannya berangkat ke irak untuk belajar kepada syeh abdul qodir aljaelani selama 4 tahun.
Ia adalah ahli fiqih dan ushul fiqih madzhab hambali.
Karya besar beliau yang paling besar adalah almughni. Yaitu kitab fiqih standar madzhab hambali. Keistimewaan kitab ini adalah pendapat kalangan madzhab senantiasa dibandingkan dengan pendapat madzhab lain.jika pendapat madzhab hambali berbeda dengan madzhab laon maka selalu diberi keterangan alasan dari ayat atau hadis sehingga nampak jelas kterikatan ibnu qudamah pada teks ayat atau hadits sesuai dengan prinsip madzhab hambali, jarang sekali ia mengargumentasikan akal.
Kitab lainnya adalah kitab ushul fiqih bernama raudhah an nazir. Merupakan kitab ushul fiqih tertua dalam mazhab hambali.
berusia 76 tahun. Lahir di yarussalem: 541hijriyah/1147 masehi
wafat 620 hijriyah/1223 masehi.
Menurut sejarawan ibnu qudamah adalah keturunan umar bin khottob melalui jalur abdullah bin umar bin khottob. ia hidup di saat perang salib berkecamuk.
Pada tahun 651 hijriyah ia ditemani pamannya berangkat ke irak untuk belajar kepada syeh abdul qodir aljaelani selama 4 tahun.
Ia adalah ahli fiqih dan ushul fiqih madzhab hambali.
Karya besar beliau yang paling besar adalah almughni. Yaitu kitab fiqih standar madzhab hambali. Keistimewaan kitab ini adalah pendapat kalangan madzhab senantiasa dibandingkan dengan pendapat madzhab lain.jika pendapat madzhab hambali berbeda dengan madzhab laon maka selalu diberi keterangan alasan dari ayat atau hadis sehingga nampak jelas kterikatan ibnu qudamah pada teks ayat atau hadits sesuai dengan prinsip madzhab hambali, jarang sekali ia mengargumentasikan akal.
Kitab lainnya adalah kitab ushul fiqih bernama raudhah an nazir. Merupakan kitab ushul fiqih tertua dalam mazhab hambali.
ibnu quyim al jauuzi
IBNU QOYYIM AL JAUZIYAH
(damascus.691 H/1292 - 751 H /1353 M.)
Nama aslinya adalah SYAMSUDDIN ABI ABDILLAH MUHAMMAD BIN ABI BAKAR
ayahnya bernama abu bakar ulama besar pada madrasah al JAUZIYAH di damascus.
Diantara banyak gurunya yang paling banyak berpengaruh adalah ulama' besar ibnu taymiyah sedangkan diantara murid yang paling berpengaruh adalah ibnu kasir dan ibnu rajab.
Ibnu QOYYIM adalah ulama' besar bermadzhab hambali. Kitab yang terkenal salah satunya adalah bernama ZAADUL MA'AD FI HADYIL IBAD.(Bekal untuk mencapai tujuan akhir bagi seorang hamba), TUHFAH AL WADUD FI AHKAMI AL MAULUD (kehancuran pecinta dalam menetukan hukum hukum maulid).
Suryana al jamran. Ensiklopedi islam. H.94.
(damascus.691 H/1292 - 751 H /1353 M.)
Nama aslinya adalah SYAMSUDDIN ABI ABDILLAH MUHAMMAD BIN ABI BAKAR
ayahnya bernama abu bakar ulama besar pada madrasah al JAUZIYAH di damascus.
Diantara banyak gurunya yang paling banyak berpengaruh adalah ulama' besar ibnu taymiyah sedangkan diantara murid yang paling berpengaruh adalah ibnu kasir dan ibnu rajab.
Ibnu QOYYIM adalah ulama' besar bermadzhab hambali. Kitab yang terkenal salah satunya adalah bernama ZAADUL MA'AD FI HADYIL IBAD.(Bekal untuk mencapai tujuan akhir bagi seorang hamba), TUHFAH AL WADUD FI AHKAMI AL MAULUD (kehancuran pecinta dalam menetukan hukum hukum maulid).
Suryana al jamran. Ensiklopedi islam. H.94.
ibnu taymiyah
IBNU TAYMIYAH
(HARRAN, TURKI,661 H/ 1263 M - DAMASCUS, 728 H/1328 M).
Nama lengkapnya adalah : taqiyuDDIN abu abbas ahmad. Beliau ulama mazhab hambali.
Ia termasuk penulis yang produktif karya ilmiahnya mencapai 500 judul: yang paling terkenal adalah MAJMU'UL FATAWA. MUQODDIMAH FI USHULI TAFSIR. ( menghantar mengenai dasar tafsir)... Hampir kebanyakan karyanya adalah berisikan kritik terhadap segala aliran islam yang berkembang bukan saja aliran yang ekstrim seperti aliran bathiniyah,jahmiyah tapi jika aliran yang ,moderat seperti muktazilah, asy'ariyah dan para pemikir islam besar seperti al ghozali, ibnu arobi, ibnu sina, dan ibnu rusydi.
Dalam pandangan ibnu taymiyah para pemuka aliran itu sudah banyak yang dilandaskan pada argumen rasio. Hanya sebagian kecil yang didasarkan pada dalil al QUR'AN dan hadits. Demikianlah pendapat AL bazar seorang ahli hadits pada abad ke 3 H. Itulah sebabnya ibnu taymiyah dikenal sebagai tokoh pembasmi bid'ah dan penentang taqlid.
Musdah mulia
(HARRAN, TURKI,661 H/ 1263 M - DAMASCUS, 728 H/1328 M).
Nama lengkapnya adalah : taqiyuDDIN abu abbas ahmad. Beliau ulama mazhab hambali.
Ia termasuk penulis yang produktif karya ilmiahnya mencapai 500 judul: yang paling terkenal adalah MAJMU'UL FATAWA. MUQODDIMAH FI USHULI TAFSIR. ( menghantar mengenai dasar tafsir)... Hampir kebanyakan karyanya adalah berisikan kritik terhadap segala aliran islam yang berkembang bukan saja aliran yang ekstrim seperti aliran bathiniyah,jahmiyah tapi jika aliran yang ,moderat seperti muktazilah, asy'ariyah dan para pemikir islam besar seperti al ghozali, ibnu arobi, ibnu sina, dan ibnu rusydi.
Dalam pandangan ibnu taymiyah para pemuka aliran itu sudah banyak yang dilandaskan pada argumen rasio. Hanya sebagian kecil yang didasarkan pada dalil al QUR'AN dan hadits. Demikianlah pendapat AL bazar seorang ahli hadits pada abad ke 3 H. Itulah sebabnya ibnu taymiyah dikenal sebagai tokoh pembasmi bid'ah dan penentang taqlid.
Musdah mulia
Langganan:
Postingan (Atom)
